人生:苦樂自渡,冷暖自知

有時候,即便淚水蓄滿了眼眶,也要裝作一切安好。

有時候,即便內心委屈到皺縮,也要裝作滿面微笑。

因為知道,

我們再也做不成,

童年那個任性的自己,

想哭就可以哭,

想鬧就可以鬧,

難受的時候有人寵著,

關鍵的時刻有人陪著。

如今,我們習慣了,

一個人偽裝,

一個人堅強,

一個人跌倒後學會硬扛,

一個人寂寞時做到獨享。

因為現實生活裡,

別人永遠都是別人,

不會對你感同身受。

眼淚不爬出誰的眼角,誰不知道多委屈。

酸楚不溢出誰的心房,誰不知道多痛苦。

這些年,

累不累,難不難,

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多疲倦,多心酸,

只有自己最明白。

其實,誰不想有一個人?

可以在他面前肆無忌憚,

他不嘲笑你的淚水,

他不在意你的形象,

他不計較你多麻煩,

他不管你賺多少錢,

他只關心你難不難。

可現實告訴你,

人這輩子就只能靠自己,

苦樂自渡,冷暖自知。

荊棘自己跨越,

痛苦自己忍耐,

生活自己扮靚,

夢想自己成全!

靠自己,是這個社會最現實的三個字。

困難時,咬緊牙關,因為沒人能幫你。

疲憊時,盡量休息,因為沒人勸慰你。

生活不容易,好好愛自己,

沒有人疼你,多多疼自己!

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走自己的人生路,創造屬於自己的精彩

如果把人當成一個獨立的個體,那做什麼都將是他的自由,
可以不上班、不學習、不去在乎別人眼光,這樣的自在或許就是很多人眼中的瀟灑吧。
只是,沒有人敢冒險,
該上班的就得去上班,該學習的就是得學習,該不能違背綱常的地方就得嚴格遵守。

沒有人可以逃脫時間的桎梏,所以每個人只能是享受帶有一定限制的自由。
我們永遠逃不出地球,當然也沒有一定要逃出去的必要。
這樣的界限既是對我們的一種保護,也是對我們有限生命做更多有事情的前提保證。

人既是一個整體,需要分工合作才會享受便捷的生活;
人又是一個獨立的個體,自己的路沒有和別人是完全重複的。
這樣帶有邊界的自由,讓我們很受益,
既享受了群體在一起的安全,又完全擺脫了只為“一口飯吃”帶來的尷尬,
我們享受八小時之外的自由,可以做任何自己想做的事情,這也才是每個人與眾不同的地方。

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每個人的人生,都有自己的路要走。
父母終將會離去,孩子終將會長大,而我們自己也終將會終老。
表面上我們大家都在遵從自然規​​律的生老病死,
但是每個人的生活軌跡則可以完全不同,這也是人卻別於動物的地方。

生活可以是每天早八晚五的上班,也可以是帶著幾個人幹事業的努力奮鬥,
更可以是一個人自由職業的全年無休。
看似都差不多的人生旅途,其實都暗藏著不同的人生軌跡和人生收穫。
早八晚五的人享受著一份安逸的生活,做好本職工作就好了;
幹事業的人享受著挑戰命運的快感,竭盡全力的維繫著事業的發展和穩定;
自由職業的人享受著說走就走的自在,生活只要自由隨心就好。

每個人的路途不同,也造就了這個繽紛的世界,
每個人都既享受著自己演繹的精彩,也能領略他人創造出來的無限風光。
而這也告誡了我們,不用非得走和別人一樣的路。
如果有自己更精彩的生活方式,那快樂也一樣會讓自己有超凡脫俗的感覺。

走自己的路,享受與眾不同的精彩,
人生的美好或許就是從你剛剛擺正的心態開始的,
去做自己內心最想做的事情,這才是屬於你的自由。
沒有人可以代替你生存,也沒有人會承包你未來的人生。
活出自己的精彩,讓你成功的光環照亮整個世界,這才人生真正的自我實現。

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氣場強大者都有這六個特徵

我們經常被別人的強大氣場所震撼,別人一出場,就給人一種特別有氣質的感覺,
其實一個人的氣場,是有一些共同特徵的,真正氣場強大的人都有下面六個特徵,你也可以從這方面提升自己的氣場。

【1】膽大。

一個人的膽子大,不僅僅體現在做事上,更體現在它的一種氣場上,膽子大,是一種發自內心的自信,這種自信讓他們無所畏懼,更沒有什麼怯場一說。

【2】聲高。

這也是氣場比較大的人的重要特徵,他們說話渾厚有力,聽了以後讓人很振奮,很提精神,所以他們的聲音雖然,但是是那一種有底氣的高,而不是扯著嗓子嚎,如果一個人說話低三下四的,你說破了天,她的氣場也不可能強。

【3】眼毒。

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所謂的眼毒,就是在看人的時候,沒有任何的猶豫和偽裝,和你目光一對,就有一種無形的殺氣和霸道,如果和別人溝通的時候,連正眼看人家一眼都沒有,你告訴我你的氣場在哪裡?
【4】霸道。

具有強大氣場的人的霸道,不是那種無理的霸道,而是非常堅定的霸道,一種不容商量,自己可以證明一切的霸道,這種霸道,把自己內心的訴求,表達的非常充分,讓你說不出來什麼,只會感覺到它給你帶來的力量。

【5】忘我。

氣場也是一種自我陶醉式的投入,他們一旦進入狀態之後,就忘記了自己的膽怯和畏懼,越是一上台,他們的表現就越優秀,越是鎮靜,如果你一上台,心裡開始有膽怯了,說話開始支支吾吾了,那說明你的心理素質還有待提升。

【6】直接。

有氣場的人不會跟你來虛的,更不會跟你繞彎子,他們總是那麼直來直去,說話一針見血,看問題直接說本質,所以與他們溝通交流的時候,你總會有滿滿的收穫。

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不比智力,比努力;不比起步,比進步

溝潭之水,凝滯沉悶,飛瀑之流,奮迅高亢——同是為水,性卻異,前者滿足安逸,後者進取不已。

世界上最快樂的事,莫過於為理想而奮鬥。

世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。

凡是自強不息者,最終都會成功。

當我們在一些難關面前停頓下來的時候,他總是說:“你會把它弄好的!憑你的聰明,這點小事是難不倒你的!”而我們往往就因為父親這句話,奇蹟似的把本來弄不好的東西弄好,對本來視為畏途的工作發生興趣。

所謂沒有時間,是因為沒有很好地利用它。

你要記住你不是為別人而活,你是為自己而活。

人生最大的悲哀不是失去太多,而是計較太多,這也是導致一個人不快樂的重要原因。

那些即使遇到了相會,還不敢自信必能成功的人,只能得到失敗。

考驗人的才能不在於他是否拿到一副好牌,而在他能打好一副壞牌。

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出發,永遠是最有意義的事,去做就是了。

心要跟小孩一樣,很單純很簡單,才能很快進步。要簡單,但不簡陋。

時間一分,貴如千金。

不比智力,比努力;不比起步,比進步。

大多數人想要改造這個世界,但卻罕有人想改造自己。

世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。

感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志。

前行的征途中,拄著雙拐的人雖然步履艱難,但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔。

命運很像撒嬌任性的女人,只喜愛好些潑辣果敢的人,對於他們才百依百順,惟命是從呢。

所有的人都以快樂幸福作為他們的目的;沒有例外,不論他們所使用的方法是如何不同,大家都在朝著這同一目標前進。

你得先感動自己,才能感動別人。

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正月初九為「天公生」;你以為天公人人都能拜?如果你是以下9種人拜託請迴避


歡樂的時間過得特別快,轉眼間新年已來到了,福建和台灣民眾另一個大日子,即初九要「拜天公」,一家老小,齋戒沐浴,上香行禮,祭拜誦經,有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的習俗;不過隨著年代的改變,如今拜天公不僅僅是福建人,其他籍貫或從商的家庭都開始有拜天公的習俗!

說起拜天公,是否每個人都可以拜呢?

其實並不是哦!以下有9種情形要特別注意!
1、為父母、祖父母帶孝者3年內(兩週年)不可慶祝一切喜慶節日,包括天公誕,故此帶孝期間不可拜天公。 
2、為伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳
(弟及媳雖然屬於小輩不需帶孝,但也得一年不喜慶來哀悼之)帶孝者
孝期一年內不可慶祝一切喜慶節日,故一周年內不可拜天公。
不過,古代的大家庭,伯叔兄弟都住在一起,如今盛行個人小家庭式,兄弟感情生疏。
近年發現,很多都不再為伯叔兄弟帶孝,因此也就沒守一年孝期,照常過喜慶節日及拜天公了。
3、為舅父母、姑父母、姨父母帶孝者孝期短(古代是姑父母一年,姨父母5個月,舅父母3個月。
我國早期是一律49或100天),如今多數在出殯後不為之帶孝,故照過喜慶節日及拜天公。

4、外祖父母呢?古代的孝期長,但我國的外祖父母孝期多為7天。
故可以過喜慶節日及拜天公,尤其本身的內祖父母尚健在的,更是一定要拜天公。
5、岳父母呢?古代是3個月孝期。
我國習俗認為女婿屬於半子,出殯後就無需帶孝,故可以過喜慶節日及拜天公,
尤其本身父母健在的,更是一定要拜天公。
曾經見過女婿一家在岳父母逝世後也不拜天公,這是不了解女婿沒孝的因素;
也有認為“骯髒”不敢拜,帶孝不是骯髒的事,
那是因為帶孝不可進行喜慶活動而不可以祭拜天公之故,這些觀念都很錯誤!
6、出嫁女兒帶本身父母的孝可以拜天公嗎?出嫁女兒有3年(兩週年)的孝期,
她可以為夫家準備祭品等工作,
但本身不可以拜天公,其公婆、夫婿、兒子們都可以祭拜。

7、坐月內的產婦可以拜天公嗎?產婦身體虛弱,應該多休養,不宜處理一切事務及外出拋頭露面,故不可以拜天公。
但其夫家的所有人都可以祭拜,設使擔心進入月內房身體不潔,
那就以七色花及柚子葉或石榴葉等噼邪物來沐浴除穢就行了。
8、倘若天公誕期間,正好遇到親戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世,可以拜天公嗎?這個問題可不容易處理,如果本身家中尚有長輩(如自己的祖父母或父母)健在,那可以照常拜天公。
假如長輩已故,那就依照情況斟酌而行,或慶祝天公誕後才赴喪,或赴喪而不拜天公也可以。
9、兒女殤亡,可以慶祝天公誕嗎?不滿8歲的不辦喪禮,8歲至19歲夭亡者,稱為“殤”,20歲以上才是成年人(我國有未婚者均歸類為非成年人之俗)。
古代8歲以上的子女殤亡,有5個月至9個月的喪期。
我國風俗不為晚輩帶孝,甚至認為長輩最尊,兒女或媳婦早逝,依然照過喜慶節日,但也有一些人遵行一年不過喜慶節日之俗。
個人認為一年不過喜慶節日較合情合理,畢竟至親逝世就不宜喜慶活動了。
出嫁女兒及女婿早逝則無需遵守此俗,可以照常過節拜天公。



*****拜天公的傳說與禁忌*****正月初九,閩台民間稱正月初九為「天公生」,這一天是玉皇大帝的誕辰,也叫做
玉皇大帝誕辰。要舉行盛大的祭天活動。向天公祝壽,並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。所以這一天被稱為「天公壽」、「天日節」、「玉皇誕」或「天公生」。當這天的子夜(農曆正月初八的子時,晚間23時)到來,家家戶戶會隆重祭拜天公,祈求神明庇佑、延年益壽。


其故事出自女媧娘娘開天地,造萬物。在這天,閩南各地的道觀、信徒和百姓都會使用俗世儀式來慶祝玉皇的誕辰。在閩南正月初九是屬於比較
重大的一個宗教節日,熱鬧程度不亞於除夕。

初一為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,
初六為馬日,初七為人日,初八為穀日,初九為天日,初十為地日。
這一天除了感恩外,也祈求天公在新的一年賜福給全家人。
這一天婦女會準備清香花燭、齋碗,擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天,求天公賜福。

「天公」就是「玉皇大帝」,道教稱之為「元始天尊」,是主宰宇宙最高的神,
祂是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神,代表至高無上的「天」。
傳言天上地下的各路神仙,在這一天都要隆重慶賀,
玉皇會在其誕辰日的下午回鸞返回天宮,此時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
在這一天,人們都會舉行祭典以表慶賀,從午夜零時起一直到當天淩晨四時,都可以聽到鞭炮聲不斷。

祭拜天公的儀式,相當隆重,在正廳天公爐下擺設祭壇,
一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」,桌前並繫上吉祥圖案的桌圍,後面另設「下桌」。

「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座(象徵天公的寶座),
前面中央為香爐,爐前有紮紅紙面線三束及清茶三杯,爐旁為燭臺;
其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;
下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形,外染紅色,打龜甲印,以象徵人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。
舊時的這天晚上,男女相聚在大樹下(最好是桂花樹)唱歌,請玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女下凡,所唱歌曲必須歡樂吉祥,讓七仙女高興,祂一高興,父皇玉帝就會保佑人間一切順利。

*****如何祭拜天公*****祭拜天公的一切準備工作,時間約從在初八晚上,也就是今天就得都準備好。
正月初九這一天的子時,也就是淩晨十一點至一點之間開始,一直到隔天清晨七點前都可以。
由於玉皇大帝是中國民間身份最大的神明,人們覺得祂是至高無上,所以祭拜前全家必須要齋戒沐浴,祭拜時最傳統的大禮是:打開大門,穿戴整齊,由家中的長者先上香行三跪九叩大禮,再依長幼順序分別上香(現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後,先燒金紙,再將天公座一起燒化,之後再撤去供桌,保佑一家平安)。

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祭拜天公必須非常隆重,供品也必較講究,頂桌主要以清素齋品為主,下桌擺的五牲葷食是獻給天宮的部屬神明。
而頂桌除了齋品外,還要鮮花、蠟燭各一對。並且還要以紅龜粿、發粿來敬奉。
因為紅龜粿代表吉祥,而上頭的龜甲圖案表示長壽,來說明天公有保育萬物之德,必須長長久久,地位遠超人類祖先。
至於獻給天公的銀紙錢則是需要用特別製作的「天公金」,來代表人們對天公崇高的敬意。
講究儀式的家庭,會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間,用兩張桌子重疊成高壇,又在兩側各放一枝甘蔗,以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉,以征節節上升甜節節和開枝散葉。

*****祭拜小禁忌*****由於民間非常重視祭拜天公,所以這一天都有一些不可觸犯禁忌。
如不可曝曬女性內褲、不可以隨便傾倒便桶、口出穢言……等等,以免褻瀆崇高的玉皇大帝。

閩南人流傳的一則傳說把「天公生」看得比新年重要,並且對傳說內容作了解釋。傳說中,在唐朝,黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方(也有人說是宋朝楊宗保,又有人說是唐代開漳聖王陳元光),北方軍隊在遇到服飾與語言不同的福建居民時,由於聽到這些居民自稱是「狼」(閩南音「人」的讀音),而大開殺戒。
—————————————————————天公生當日也有「安太歲」的儀式,當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中,寫上自己的姓名、年歲,再添一點香油錢,委由廟方負責供奉即可。
另有一個安太歲的方法:年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐,寫上「太歲星君到此」,再每日供奉即可。—————————————————————正月初九天公生,牢記「做1事忌1事」,老傳統別丟,心想事成,正月初九是中國傳統節日「天公生日」。是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰,天公就是玉皇大帝,他是統領三界內外以及人間萬靈的最高神,代表至高無上的天。古人認為在數目中表示多數,最多,最大,因此為上。又稱這天是「天日」,必須隆重慶祝。
要吃什麼?1.正月初九,九與「酒」諧音,九不能離酒,舊俗正月初九這天,成年人都要喝酒,不喝酒既視為對玉皇大帝的不尊敬。各家各戶都準備豐盛的酒宴,盡興喝個痛快,給玉皇大帝祝壽,討個好彩頭,寓意諸事順利!北方人初九吃餃子,麵條寓意順順利利,吉祥如意。

2.民間風俗,初九這天要吃紅龜粿,是用糯米粉加紅花米攪拌成紅色,分成巴掌大小一塊一塊,包入豆沙餡,放入粿印壓平,印出龜印。放在蒸籠蒸熟。吃起來口感同麻糬、湯圓一般香甜。

要做的第1件事:這一天的傳統民俗,拜天公,求天公賜福,用圓桌祭祀,供奉的有雞、鴨、魚、肉,水果,各家根據自己的心意供奉即可,其中水果有「楊桃」、「李子」、「西紅柿」、「番石榴」、「榴槤」、「釋迦」等不可拜。
一般而言,圓形的水果較受歡迎,取其圓滿之意,祭拜前全家必須要齋戒沐浴,現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。祈福敬天,是對來年的一種美好而淳樸的希望。這一天凡是誠心祭祀祈願,都會心想事成,家中孩子逢考必中,金榜題名。
俗語說的:七不出,八不歸,上九辦事一大堆,很多人以為是初七不出門,初八不回家,其實不是這樣的,七不出說的是出門前這七件事要做好,柴.米.油.鹽.醬.醋.茶,即平常我們說的開門七件事。八不歸說的是出門後,這八件事做不好別回家:忠.孝.悌.信.禮.義.廉.恥。這是古人的做人基本準則,違反了就是對不起祖宗,都無臉面對家人。
上九日辦事,是說上九日這天辦事,會受到玉皇大帝的福庇,辦事又多又利索。初九又預示了辦事不要十全十美,雖然說中國人講究十全十美,但凡事留一線,日後好見面,做到九成就算圓滿,不要追求極致。這一天凡是誠心祭祀祈願,都會心想事成,家中孩子逢考必中,金榜題名。要做的第2件事:大年初九民間風俗「鬧花燈」,初九多去集市走走,把煩心的事情辦一辦,都會心想事成,順順利利。初九忌1事:忌更換、洗滌衣被,初九當天,更禁止家人曬衣服,尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶,以表示對玉皇大帝的尊敬。—————————————————————
正月初九五更天
三牲五穀放桌邊
一家老少站相依
一拜豐收財運添
二拜健康笑眯眯
三拜團圓不分開
真心許願嘴要甜
響炮共慶天公生希望大家新的一年出入平安,四面貴人相照應,添福添貴添財氣,
四時無災,八節有慶,年頭順年尾順,一年四季走好運!!
一切順利、萬事如意!越來越旺,越來越好~

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聖誕節的由來 盤點聖誕節知識

聖誕節的由來 盤點聖誕節知識

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導語:傳說在很久以前,有一位農人,在聖誕節那天遇到一位窮苦的小孩,他熱情地接待了孩子,這個小孩臨走時折下根松枝插在地上,松枝立即變成一棵樹,上面掛滿了禮物,用來答謝農人的好意。

聖誕節的由來 盤點聖誕節知識

聖誕節的由來

聖誕節(Christmas),這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。聖誕節是一個宗教節。因為把它當作耶穌的誕辰來慶祝,因而又名耶誕節。

耶穌的出生是有一段故事的,耶穌是因着聖靈成孕,由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟,叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她,反而要與她成親,把那孩子起名為“耶穌”,意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當馬利亞快要臨盤的時候,羅馬政府下了命令,全部人民到伯利恆務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恆時,天色已昏,無奈兩人未能找到旅館渡宿,只有一個馬棚可以暫祝就在這時,耶穌要出生了!於是馬利亞唯有在馬槽上,生下耶穌。後人為紀念耶穌的誕生,便定十二月二十五為聖誕節,年年望彌撒,紀念耶穌的出世。

聖誕節便是於十二月二十五日紀念耶穌的誕生,但真實的誕生日就沒有人知道了。十九世紀,聖誕卡的流行、聖誕老人的出現,聖誕節亦開始流行起來。

平安夜

平安夜(SilentNight),即聖誕前夕(ChristmasEve,12月24日),延伸發展至今平安夜不僅是指12月24日晚了,指的是聖誕前夕,特指12月24日全天,但由於一般節日氛圍在晚上容易調動起來,大型活動都集中在晚上,固被稱作平安夜,更加貼切。

平安夜的由來

耶穌誕生的那一晚,一在曠野看守羊群的牧羊人,突然聽見有聲音自天上傳來,向他們報耶穌降生的好消息。根據聖經記載,耶穌來是要作世人的王,因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。後來人們就效仿天使,在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息,直到今日,報佳音已經變成聖誕節不可缺少的一個節目。

聖誕樹

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近代聖誕樹起源於德國,後來逐步在世界範圍內流行起來,成為聖誕節慶祝中最有名的傳統之一。通常人們在聖誕前後把一棵常綠植物如松樹弄進屋裡或者在戶外,並用聖誕燈和彩色的裝飾物裝飾。並把一個天使或星星放在樹的頂上。

傳說在很久以前,有一位農人,在聖誕節那天遇到一位窮苦的小孩,他熱情地接待了孩子,這個小孩臨走時折下根松枝插在地上,松枝立即變成一棵樹,上面掛滿了禮物,用來答謝農人的好意。

然而聖誕樹真正出現在聖誕節,首先見於德國,之後又傳入歐洲和美國,成為聖誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝聖誕樹,尤其住在美國西北部的人們,因為當地豐富的森林資源,他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多,有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳琅滿目的裝飾品,但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星,像征着那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上,只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上,旁人是不可以越俎代庖的。

聖誕老人

聖誕老人源於歐洲的民間傳說。他身材豐滿,擁有12隻名字各不相同的馴鹿,是一位專門為好孩子在聖誕節前夜送上禮物的神秘人物。傳說每到12月24日晚上,有個神秘人會駕乘由12隻馴鹿拉的雪橇,挨家挨戶地從煙囪進入屋裡,然後偷偷把禮物放在好孩子床頭的襪子里,或者堆在壁爐旁的聖誕樹下。雖然沒有人真的見過神秘人的樣子,但是人們通常裝扮成頭戴紅色聖誕帽子,大大的白色鬍子,一身紅色棉衣,腳穿紅色靴子的樣子,因為總在聖誕節前夜出現派發禮物,所以習慣地稱他為“聖誕老人”。

到了1822年,一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之後,美國商人更以特殊的行銷手法,每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告,大賺一筆,在亞洲的日本及其它各國也群起效尤。因此裝扮聖誕老人來慶祝聖誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。

平安果

說白了就是平安夜送的蘋果。

在十二月二十四號的晚上,也就是平安夜,吃一個蘋果,可以保佑你平安幸福!

傳到中國,又增加許多新規矩:要向二十四個不同姓氏的人,每個人只能要一毛錢,張、王、趙、李除外,用這二十四個一毛錢去買一個蘋果,只能買一個哦!商店裡早已準備好這樣的蘋果。然後把這個意義非常的蘋果送給你心愛的他或她!其和情人節買玫瑰花,巧克力大同小異,都是少男少女示愛的途徑。

但它難在不能跟張、王、趙、李這四個姓氏的人要,這樣規定去掉這人最多的四個姓氏,就是為了增加難度,而其它姓氏的人又不一定有一毛錢。你必須在平安夜之前把蘋果買好!湊齊二十四個一毛錢,也是要跑很多腿,費不少唇舌的。因此,一個普通的蘋果,濃縮了他或她太多的愛!


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有關於元旦節的來源和知識

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導語:為區別農曆和陽曆兩個新年,又鑒於農曆二十四節氣中的“立春”恰在農曆新年的前後,因此便把農曆一月一日改稱為“春節”,陽曆1月1日定為新年的開始――“元旦”,並列入法定假日。

有關於元旦節的來源和知識

有關於元旦節的來源和知識

眾所周知,我們所說的元旦,是公曆元月一日。然而提起元旦節的來歷,那就有些源遠流長了。

中國的元旦,據說起於三皇五帝之一的顓頊,距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現於《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實正朔元旦之春。”

南北朝時,南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦,萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中說:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節序,此為之首。”

漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱作“元辰”;北齊時的《元會大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”;唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

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中國元旦歷來指的是夏曆(農曆、陰曆)正月初一。正月初一從哪日算起,在漢武帝以前也是很不統一的。因此,歷代的元旦月、日也並不一致。夏朝的夏曆以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周曆以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后,又以陽春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。

從漢武帝起,才規定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏曆的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年。公元1911年,孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統治,建立了中華民國。各省都督代表在南京開會決定使用公曆,把農曆的1月1日叫做“春節”,把公曆的1月1日稱為“元旦”,不過當時並沒有正式公布和命名。

為了“行夏正,所以順農時,從西曆,所以便統計”,民國元年決定使用公曆(實際使用是1912年),並規定陽曆1月1日為“新年”,但並不叫“元旦”。

1949年9月27日,第一屆中國人民政治協商會議,在決定建立中華人民共和國的同時,也決定採用世界通用的公元紀年法,即我們所說的陽曆。元旦,指公元紀年的歲首第一天。

為區別農曆和陽曆兩個新年,又鑒於農曆二十四節氣中的“立春”恰在農曆新年的前後,因此便把農曆一月一日改稱為“春節”,陽曆1月1日定為新年的開始――“元旦”,並列入法定假日,成為全國人民的節日。

有關於元旦節的相關故事

傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時,堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無才不太成器,他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說:“你今後一定要把帝位傳交好,待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。後來人們把堯死後,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動,如祭諸神祭先祖,寫門對掛春聯,書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節,嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴,小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。


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做人,太過自私,便失了人性

人性自私、我們生存下來就是為了自己,掠奪是我們的本能。

掠奪空氣、因為我們要生存,掠奪食物、因為我們要生存,掠奪情感、因為我們要滿足,一切不能滿足生存和情感的事物都與我無關。

人難免不自私,但太過自私,就是唯利是圖,繼而就會見利忘義,背信棄義,甚至失去了人性。

太過自私是一面鏡子,鏡子裡永遠只看得到自己。太過自私是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得面目全非。

太過自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚。太過自私的人,無視他人感受,不克制情緒,不顧忌影響,肆無忌憚地只圖自己痛快。

太過自私自利的人,唯恐自己吃虧,處處不忘佔人家的便宜,還以為自己聰明得很。

太過自私的人總是暗暗地歎賞自己的聰明,還以為別人愚笨得很,讓他佔了便宜還不知道。殊不知,自私到頭是愚笨。

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太過自私,也是幸福的天敵。就像兩個人分享一個蘋果,每個人只能得到二分之一,而兩個人分享一個幸福,每個人仍然得到一個甚至兩個完整的幸福。

對許多人而言,自私道路根植於恐懼。你獲取的金錢、控制和權力越多,你對失去它們的恐懼就越大。

追逐更大的權力永無止境。你的境況永遠不會徹底安全。人生最大的毛病是太過自私。不能進步成就,不能昇華自己。

別總打著為了別人的旗號,自私的生活。過自己想要的生活不是自私,要求別人也按自己的意願生活才是自私。

自私的人即是可恨之人,也是可憐之人。從自私到太過自私其實是在一念之間,感恩和付出是根治自私最好的藥方,放下是一生一世修煉的課程。

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人生:很難,很苦,很累,很短《寫的真好》

人生很難,不要為難自己,灑脫一些;
人生很苦,不要辜負自己,糊塗一些;
人生很累,不要勉強自己,樂觀一些;
人生很短,不要看輕自己,努力一些;
人生不公,不要折磨自己,看淡一些;
人生不平,不要苛求自己,寬懷一些。

人生苦短難過百,何必長懷千年愁,愛人愛己愛生活,坎坷人生隨緣過。

記住別人的好處,叫感恩;
忘記別人的不好,叫寬容。
懂得感恩和寬容的人,才會生活得非常快樂,每天清晨要用微笑迎接嶄新的一天,
其實,
人要看輕自己,少一些自我,多一些換位,才能心生快樂。

所謂心有多大,快樂就有多少;包容越多,得到越多。
最美的風景,不在終點,而在路上,
最美的人,不在外表,而在心裡,
讓人生所有的遇見,都成為一種美好!

人和人之間的距離,太近了會扎人,太遠了會傷人。
幸福是自己的,永遠不要拿別人來做參照,
別人做不了你,他怎麼知道你走過的路,你心中的樂與苦。

不是除了你,我就沒人要了,而是除了你,我誰都不想要。
只要內心不亂,外界就很難改變你什麼。
不要艷羨他人,不要輸掉自己。

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一輩子很長,也很短,生命總是不停地說著再見,
相遇,總是伴著相離,
牽手,總是連著揮手,
人生把相逢、相離演繹成心靈的距離,訴說著往來的親疏,友情總是取決與彼此的緣分。
但不管怎樣,
相遇了,記住,珍惜緣分;
相離了,包容、祝願安好。

有些人無須再見,因為只是路過;
有些事不必在意,因為在意了又能怎樣。

成熟的人生,不是肆意假想如果,而是坦然面對結果。
經歷的人與事,俱難重來,莽撞讓人懊悔一陣子,怯懦讓人追悔一輩子。

生活中,不要輕易為別人而改變自己。
你,是唯一的,是不可替代的,有自己的思想;
你,是美麗的,是不可鄙夷的,有自己的世界;
你,是自豪的,是無以倫比的,有自己的生命。

學會善待自己,別去背負太多;
學會尊重自己,無需卑微自己;
學會深愛自己,因為沒人比你更懂自己。

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端午節是哪一天 端午節到底是紀念誰

端午節是哪一天 端午節到底是紀念誰

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導語:端午節,為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初

端午節,為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。

端午節的來源難道就是因為天氣好?天氣好就可以當做節日?這個說法……

端午節起源於中國,是古代吳越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日,在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。

端午節起源於古代部族的祭祀,這個說法,靠譜!

據《禮記》載,端午源於周代的蓄蘭沐浴。古人五月採摘蘭草,盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》:“五月,……煮梅,為豆實也,蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·雲中君》:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。”南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》雲:“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時代,又稱端午為浴蘭之月。

那麼,端午節究竟是為了紀念誰?端午節的起源傳說有哪些呢?和360常識網一起繼續往下看看吧。

端午節到底是紀念誰?

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一、紀念屈原

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據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,於五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要葯暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食,人們想出用楝樹恭弘=叶 恭弘包飯,外纏彩絲,發展成棕子。

以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

二、紀念伍子胥

端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770–前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸挂在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

三、紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說,是為紀念東漢(公元23–220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。

四、源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族—-史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷髮紋身的習俗,於水鄉,自比是龍的子孫。其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中,大部分百越人已經融合到漢族中去了,其餘部分則演變為南方許多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。而以上四種說法又主要偏向於紀念偉大的愛國主義浪漫詩人屈原。


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